Mengucapkan hamdalah setelah bersin hukumnya sunnah. Apakah hukum sunnah itu berlaku pada saat sholat? Mohon penjelasan.
Jawab
Mengucapkan hamdalah (الحمد لله) setelah bersin hukumnya sunnah, baik di luar maupun di dalam sholat. Namun harus diperhatikan bahwa salah satu syarat dalam membaca fatihah adalah muwalah, yaitu terus menerus dan tidak terputus. Artinya, dalam membaca fatihah tidak boleh berhenti lebih dari sekedar mengambil dan mengeluarkan napas.Bacaan fatihah juga tidak boleh diselingi dengan dzikir yang tidak berkaitan dengan sholat, seperti membaca hamdalah setelah bersin. Apabila bacaan fatihah diselingi dengan bacaan yang tidak berkaitan dengan sholat, maka fatihahnya harus diulangi dari awal. Adapun dzikir yang berkaitan dengan sholat, seperti mengucapkan amin pada saat mendengar imam selesai membaca fatihah, maka itu tidak memutuskan bacaan fatihah.
Walloh a’lam bi ash-showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (1/ 141)
(و) مع رعاية (موالاة) فيها بأن يأتي بكلماتها على الولاء بأن لا يفصل بين شيء منها وما بعده بأكثر من سكتة التنفس أو العي (فيعيد) قراءة الفاتحة (بتخلل ذكر أجنبي) لا يتعلق بالصلاة فيها وإن قل كبعض آية من غيرها وكحمد عاطس وإن سن فيها كخارجها لإشعاره بالإعراض
(لا) يعيد الفاتحة (ب) تخلل ما له تعلق بالصلاة ك (تأمين وسجود) لتلاوة إمامه معه (ودعاء) من سؤال رحمة واستعاذة من عذاب وقول بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاشية إعانة الطالبين
(قوله وكحمد عاطس) أي قوله الحمد لله في أثناء الفاتحة فإنه يقطعها ويجب عليه إعادتها
(قوله وإن سن إلخ) يعني أن حمد العاطس يقطع الموالاة وإن كان يسن الحمد في الصلاة كما يسن خارجها
(قوله لإشعاره) أي تحلل الذكر وهو علة للإعادة
وعبارة الرملي لأن ذلك ليس مختصا بها لمصلحتها فكان مشعرا بالإعراض اه
فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (1/ 142)
(لقراءة إمامه) الفاتحة أو آية السجدة أو الآية التي يسن فيها ما ذكر لكل من القارىء والسامع مأموما أو غيره في صلاة وخارجها
فلو قرأ المصلي آية أو سمع آية فيها اسم محمد صلى الله عليه وسلم لم تندب الصلاة عليه كما أفتى به النووي
(و) لا (بفتح عليه) أي الإمام إذا توقف فيها بقصد القراءة ولو مع الفتح ومحله كما قال شيخنا إن سكت وإلا قطع الموالاة
وتقديم نحو سبحان الله قبل الفتح يقطعها على الأوجه لأنه حينئذ بمعنى تنبه
(و) يعيد الفاتحة بتخلل (سكوت طال) فيها بحيث زاد على سكتة الاستراحة (بلا عذر فيهما)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاشية إعانة الطالبين
(وقوله التي يسن فيها ما ذكر) أي سؤال الرحمة إلخ
والآية التي يسن فيها سؤال الرحمة مثل قوله تعالى {ويغفر لكم والله غفور رحيم} فيسأل الرحمة بقوله رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
والتي يسن فيها الاستعاذة من العذاب مثل قوله {ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} فيسأل الاستعاذة بقوله رب إني أعوذ بك من العذاب
والتي يسن فيها قوله بلى وأنا على ذلك من الشاهدين قوله تعالى {أليس الله بأحكم الحاكمين} إه
